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論馬克思社會發展理論的方法論 與地方志的編修
發布處室:寧波史志網 ?發布日期:2018-12-07 ?來源: 閱讀次數:
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論馬克思社會發展理論的方法論

與地方志的編修

 

鄭國志

 

摘要:馬克思社會發展理論的方法論以自然辯證法、實踐辯證法、唯物辯證法和歷史辯證法為基礎,立足自然規律、立足生產實踐、立足矛盾性質、立足前進方向,指社會發展前進。地方志編修應該以馬克思社會發展理論的方法論為指引,具體、實際而恰當合適的開展編修工作。

 

關鍵詞:馬克思社會發展理論 方法論 地方志 編修

 

 

2006年,國務院頒布《地方志工作條例》,對地方志的編修工作做了具體和細致的規定,其中第六條“編纂地方志應當做到存真求實,確保質量,全面

、客觀地記述本行政區域自然、政治、經濟、文化和社會的歷史與現狀。,明確了地方志編修的空間范圍是本行政區,記述內容是這個區域內的自然、政治、經濟、文化和社會的狀況,時間跨度是以往的歷史和現在。志書的內涵要存真求實,確保質量。志書的定位要全面客觀。2015年,國務院辦公廳發布《全國地方志事業發展規劃綱要(2015-2020年)》,提出按照四個全面戰略部署,黨和國家對地方志工作提出了新任務新要求,強調要高度重視修史修志,把歷史智慧告訴人們。全國地方志事業迎來重要發展機遇。修志問道,以啟未來。地方志工作要適應經濟社會發展新形勢,明確在發展改革大局中的目標任務,科學規劃,積極創新,有序推進地方志事業持續健康發展。在這個綱要中,提出了地方志的價值和具體的功能:“把歷史智慧告訴人們”、“修志問道,以啟未來”。地方志工作的方向、意義和目標均在于此。

地方志書的編修,對相關內容和編寫資料的選擇,有時間斷限和空間跨度?!兜胤街竟ぷ鳁l例》第十條明確規定地方志書每20年左右編修一次。但在國務院《地方志工作條例》頒布之前很多省市,都已經完成了第一輪的修志工作,并且時間跨度大多為本地有歷史以來到第一輪啟動修志期限為止,如一輪《寧波市志》,沿革起止年限為春秋時期到1990年。而二輪《寧波市志》的起止年限是1991到2010年。無論是幾千年的歷史,還是數十年的歷史,地方志的編修,在《地方志工作條例》中要求發揮地方志在促進經濟社會發展中的作用,在全國地方志事業發展規劃綱要(2015-2020年)》中要求充分發揮地方志工作在我國經濟社會發展和社會主義文化強國建設中的重要作用,都有一個核心詞匯“發展”,就是要把本行政區域內的歷史發展智慧記錄下來,為國家的社會經濟發展提供相應的文化和智力支持。

“發展”為核心詞匯,審視地方志編修工作,馬克思社會發展理論的方法論指引是必須、必要和必備的。

 

  • 馬克思社會發展理論的方法論

馬克思社會發展理論著重肯定人的存在、發展和價值,社會的存在、發展和價值,人和社會的實踐及其發展、價值,社會從低級向高級發展的過程。馬克思社會發展理論立足于“‘現實的人’,將人類社會看視為‘有機體’,并且在社會基本矛盾的根本作用中來探討社會發展的歷史軌跡”。馬克思認為人是整體人類社會的一部分,在社會矛盾的推動中,立足社會矛盾,解決社會矛盾,推動社會發展,實現歷史進步。人,是社會的人,人立足于現實,是現實存在的組成部分,發展應該根據社會矛盾,解決社會發展需要,做到“以人為本”。而這個需要就是國家所要解決的社會發展的主要矛盾。通過一個又一個矛盾的解決,實現歷史的進步,實現歷史的跨越,達到社會發展進步的目的。社會因為人而存在,人也因為社會組織,實現歷史創造,以社會發展進步實現人自身的價值,進而推動歷史的進一步發展。要實現社會發展,歷史進步,解決社會基本矛盾,最基本的方式,靠的就是人的實踐。馬克思認為“在‘實踐’這個‘社會化的人類’的‘全部社會生活’的基礎上,從革命化地改造了的‘主體’方面,‘去理解’世界,這確實是人類認識世界的方法論最偉大的‘視角轉變’。”馬克思認為所有的社會生活圍繞的中心是人。社會主體是人。實踐是人創造價值的最基本的途徑和方式。但人理解世界,改造世界,靠的是人們認識和改造世界的方法論。這個方法論是人類認識世界最偉大的視角轉變,就是馬克思社會發展理論的方法論。

馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東人的著作中,提出了一系列實現社會發展進步的方法論,形成完備的馬克思社會理論的方法論體系。馬克思社會發展理論立足于人與人、人與社會、人與自然、人與歷史之間的相互關系,進一步深化實踐活動,肯定人和自然界的客觀存在,得出改造社會、實現社會發展的方法論。在人、社會、自然、歷史的相互作用下,實現社會從低級向高級發展。馬克思主義學者歷史性的提出了社會發展的方法論,即自然辯證法、實踐辯證法、唯物辯證法、歷史辯證法。這幾個辯證法的基礎是人在社會存在的基礎上的實踐。并且“實踐辯證法、唯物辯證法、自然辯證法、歷史辯證法,也是其幾個側面,不能分立,更不能割裂。”在自然辯證法中,可以得出的具體方法論是按照自然客觀規律,實現社會科學發展。從實踐辯證法中,可以得出具體方法論是根據實踐的具體情況,具體問題具體分析。從唯物辯證法中,可以得出的方法論是要根據矛盾性質,解決矛盾。在歷史辯證法中,可以得出的具體方法論是用運動、變化、前進、發展的視角分析和解決問題,沿著事物發展的前進方向,以價值創造為根本的歷史衡量標準。

地方志編修是一個時期或者是幾個歷史階段中社會發展風貌、自然地理和人文科技等等總的歷史文獻綜述,如何展現和記述這段時期的歷史,應該選取那些文獻資料,以什么樣的價值觀為導向?馬克思社會發展理論的方法論是最好的指導方針。

 

  • 馬克思社會發展理論的方法論與地方志的編修

1,立足自然規律,探尋實現科學發展內涵和途徑

毛澤東主席認為“人的認識,主要的依賴于物質的生產活動,逐漸的了解自然的現象、自然的性質、自然的規律性、人和自然的關系;而且經過生產活動,也在各種不同程度上逐漸認識了人和人的一定的相互關系。”人的認識的深化,在于人的實踐活動,人通過生產實踐,了解自然,認識自然發展規律,在人的勞動生產中,人們認識和處理社會關系。地方志編修要記述的是自然的發展狀況,自然的發展規律,在自然的發展規律中,人的客觀生產實踐所產生的社會關系。在寧波市地方志辦公室編修的二輪《寧波市志》中,記述時限是1991-2010年,要求是把這20年的社會、經濟、政治、生活、自然、地理的歷史脈絡記述下來,首要任務是要根據自然客觀規律,找出寧波市的社會歷史發展脈絡。這個脈絡大的走向體現在二輪《寧波市志》的綱目中,二輪《寧波市志》總體有90卷。二輪《寧波市志》90卷的內容涵蓋了寧波市自然、地理、物產、人文、政治、經濟、文化等各個方面。整個篇章布局從第1卷的建制區劃卷開篇,到90卷的象山縣卷。從寧波市客觀存在的自然、地理和資源等最基本的物質存在為行文之始,然后再記述寧波市最突出的生存建設的硬件——社會、城市、港口等發展建設。在物質基礎之上,記述人的生產活動,突出第一、第二、第三產業的發展情況。在記述人與自然的交互之后,在記述人與人的活動,尤其是生產力與生產關系的相互作用,就是寧波市的政治生態、人民生活、文化傳播等人與人的活動,以此展開整個二輪《寧波市志》。最后以區、縣(市)的各個篇章呼應開篇建制區劃。整個二輪《寧波市志》的整體架構與毛澤東主席闡述的人的認識,從自然資源、物質條件開始,到人與自然的交互,最后到人與人的交互的思路,基本相符。

地方志編修是一個長期、繁雜而艱苦的工作,編修時間往往需要好幾年,甚至十數年。期間要接觸地方社會的各個方面,社會的多種層面,以及數不勝數的文獻資料。在這么多的層面中,把浩如煙海的文獻資料,去蕪存菁,編成一部志書,并且客觀真實的反映市志斷限范圍內的歷史發展情況。實事求是的態度和方法是必須、必要的。毛澤東主席認為“我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發,從其中引出其固有的而不是臆造的規律性,即找出周圍事變的內部聯系,作為我們行動的向導。”在地方志編修中,立足區域實際情況,把本區域發展的內在而本有的規律性,作為編修工作的內在核心,并客觀實際的體現出來,達到“存史”的目標。馬克思主義者“應當從客觀存在著的實際事物出發,從其中引出規律,作為我們行動的向導。”這個行動的向導直接的方法論是實事求是,實事求是是馬克思主義者最基本的行動指南,是馬克思社會發展理論方法論的重要組成部分。

  1. 立足生產實踐,具體問題具體分析

毛澤東主席認為“人類的生產活動是最基本的實踐活動,是決定其他一切活動的東西”。民進行物質生產的活動,是最基本的實踐活動。人與自然的交互,靠的是人的生產實踐。生產實踐是人類特有的生存方式,只有進行生產實踐,人類才有生存的資本,基本的生活才有保障。沒有生產實踐,人類的存在將沒有意義。生產實踐決定人類生命的延續。在地方志的編修中,生產實踐應該是最基本的記述核心。只有把人民的實踐活動,恰當合適的記述下來,地方志編修才有其應有的現實意義,才能為現實的社會發展提供應有的“存史、資政、育人”功能。

社會發展,依托于社會生產實踐,生產實踐推動社會發展向前。地方志編修工作是把生產實踐的史實,人民群眾推動歷史向前發展的史實,恰當合適的記述下來。二輪《寧波市志》中基本上是以人類的實踐為中心,展開記述。二輪《寧波市志》從自然資源、人民生活、經濟發展、社會發展以及其他特有產業的記述,都是圍繞著人類的生產展開。如寧波市的建筑業、服裝業、港口建設和城鄉建設等,都是寧波人民突出的實踐成就,也是寧波社會經濟發展的特有組成部分。從中可以看出寧波人民勞動創造的偉大成績。這個成績是廣大寧波人民生產實踐的成果。人的實踐活動的程度決定著發展的度。但人類的社會實踐是不盡相同的。實踐對于大多人而言是普通的生產生活,地方志編修要在這些普通中尋找不普通的實績和事跡,尤其是產生特殊影響的實踐活動,地方志工作者要做充分的分析考量,要具體的分析問題,具體而合適的加以記述。

“列寧說馬克思主義的最本質的東西,馬克思主義的活的靈魂,就在于具體的分析具體的情況。”地方志編修涉及到社會各方各面,大到整個社會發展的宏觀審視,小到居民的日常生活。在地方志涉及的區域和時間斷限內的任何事物,都會接觸到。如何在這么龐大的視域內,把合適的材料精選精煉,編修成為一部合格的志書?具體問題具體分析是必要的方法論。在二輪《寧波市志》編修中,即有從事物的萌芽、發生、發展到結果的歷史史實,也有事物繼承以前、歷經發展、再繼續發展的史實。在歷史發展中,成績是主要方面,但不當因素也存在。所以具體問題具體分析,尤其重要。只有立場明確,方向明確,思想明確。地方志編修才有實際意義。在二輪《寧波市志·審判卷》中,海事審判的主體是1993年建立的寧波海事法院,其工作的涉及國內、國外和各相關人員的多方利益。全國只有十家海事法院,寧波海事法院在全國的審判機構中有非常明顯而突出的行政和地方特色,是寧波地域特征的重要表現。但寧波海事法院相對于寧波市其他的部門,如黨委、政府、中級人民法院等來說,又是相對弱化的部門。所以寧波海事法院在二輪《寧波市志·審判卷》中,只占一章內容,但記述的內容相對仔細詳盡。寧波海事法院從成立到2010年的發展和主要工作成就,都有細致的記述。二輪《寧波市志》著重把寧波市海事法院自1993年成立以來,維護國家利益、維護漁民利益、維護國內外相關商貿利益的工作實績,做重點而且詳細的記述,突出寧波海事法院的工作實績。這樣經過具體的分析處理寧波海事法院的相關材料,與寧波市中級人民法院的資料相互配合協調。整個二輪《寧波市志·審判卷》審判卷從內容、形式到篇章結構,相對合理。

  1. 立足矛盾性質,以矛盾的解決為中心和延伸

矛盾的性質主要是矛盾的普遍性、特殊性以及主要矛盾、次要矛盾。毛澤東主席認為矛盾“其一是說,矛盾存在于一切事物的發展過程中;其二是說,每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。”任何時候,任何發展過程,矛盾都存在。有發展,就有矛盾,沒有矛盾,就沒有發展。矛盾本身的對立統一,促進事物的發展。所以事事有矛盾,時時有矛盾。無論何事何時何物都離不開矛盾。但“每一物質的運動形式所具有的特殊的本質,為它自己的特殊的矛盾所規定”。并且“每一種社會形式和思想形式,都有它的特殊矛盾和特殊本質。”二輪《寧波市志》作為寧波大市區域內客觀歷史和現狀的史實綜述,首先要考慮的是1991-2010年內寧波市的普遍情況,就是寧波總的發展成就。在總的發展成就之上,審視這些發展的特殊性,尤其是寧波市特有的發展事物和特征。二輪《寧波市志·人大卷》著重記述寧波市人民代表大會二十年的工作歷程。人民代表大會制是中華人民共和國政權的組織形式,是最高權力機關,代表著最廣大人民的利益。寧波市又是計劃單列市,具有地方立法權。人大卷的編纂,在記述寧波市人民代表大會普通工作成就之外,要突出記述寧波市人民代表大會本身特有的成就,立法工作其中的特有部分。人大卷立足人民代表大會制本身,從人民代表大會的構成到寧波市人大代表大會會議和寧波市人民代表大會常務委員會會議的各項工作和決策,著重展開記述。寧波市人民代表大會常務委員會是寧波市人民代表大會開展工作的核心,記述相對細化,同事對于寧波市所立的地方法規,做了選擇性的概述、羅列和簡介。整篇人大卷體現寧波市人民代表大會在1991-2010年間民主化、制度化和法制化不斷深化的過程。人大卷的記述體例和內容,即兼顧普遍,又突出特色。

矛盾有主要矛盾、次要矛盾,也有矛盾的主要方面、次要方面。矛盾在“任何事物的內部都有其新舊兩個方面的矛盾,形成為一系列的曲折的斗爭。”并且“有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結合,構成了一切事物的矛盾運動。”因為主要矛盾,決定了事物的發展性質。對于涉及矛盾的事物和因素,要慎重處理和分析。地方志編修的指導思想、政治立場和根本利益,要明明白白,清清楚楚,一點都不能出錯。對于什么事物可以入志,什么事物應該入志,什么事物必須入志;什么事物應該委婉,什么事物需要隱晦,什么事物必須舍棄等等,都要明確到位,不能出錯。在二輪《寧波市志·軍事防空卷》的編輯中,考慮到軍事問題的敏感性,對于記述的內容和角度,做了處理。軍事防空卷對軍事問題的編纂,重點在于對地方駐軍的軍事戰斗能力、保衛國家能力和軍隊素質提高的記述。即與國家利益相符,又展現新時代軍隊風采。對于相關入志材料的選擇,尤其慎重細致。根據地方志的編纂原則對于相關材料進行合理的精挑細選,凡是涉及到敏感性問題的,一律不用。在二輪《寧波市志·軍事防空卷》中對于駐軍、裝備、訓練等問題,從宏觀著手,盡可能大而化之,模糊記述。但相應的成就,記述到位。而對于兵役、國防動員等問題,則從細微入手,小處著眼,記述詳細。尤其是國防動員,是軍隊與地方之間的聯動機制,可以反映國家的保衛能力的的重要方面,也能說明軍地聯動關系,記述相對細致。軍事問題經過正反分析,正確選擇材料,恰當合適的編修記述,軍事防空卷符合地方志工作和相關方面的編寫要求。

  1. 立足前進方向,以價值創造為衡量標準

社會和歷史總的方向是向前發展,“馬克思主義者認為人類社會的生產活動,是一步又一步地由低級向高級發展,因此人們的認識,不論對于自然界方面,對于社會方面,也都是一步又一步地由低級向高級發展。”如何判斷生產活動、自然、社會是從低級向高級發展,價值是絕對的衡量標準。在地方志編修中,兩樣價值“一是生產活動,一是人們的認識”。生產和認識的價值在于物質價值和精神價值。地方志編修應該以物質價值和精神價值為評價標準。在地方志編修中,應該把貫穿在整個社會物質條件、經濟條件中的人民生活水平、精神文化層不斷提升的過程記述下來。在二輪《寧波市志》中,記述重點也是寧波市的物質文明、精神文明怎么一步一步從低級向高級發展的過程,記述以自然界、社會、人民日常生活中,人們享有的物質文明、精神文明是怎么一步一步由低級向高級發展的實際情況。

在二輪《寧波市志》中,物質文明發展與精神文明發展是兩條主線。在物質和精神以及生產力和生產關系的辯證關系中,二輪《寧波市志》作了系統的處理,有專門記述經濟發展的經濟部類,有專門記述產業發展的工業部類,有專門記述政治生態的政治部類,有專門記述精神文化的文化部類等等,內容涵蓋廣博。但發展的標準一致貫穿其中,整部二輪《寧波市志》以各行各業具體的發展情況和實際的數據來說明問題。從經濟部類中,可以看到寧波經濟在20年間,數量和質量的飛躍。在工業部類中,可以看到寧波的工業怎么發展壯大,并在全國占據一定位置的實際情況。在政治部類中,可以看到寧波政治文明進一步制度化、法制化、科學化、民主化,民生問題不斷得到解決。在文化部類中,可以看到寧波人民生活水平和生活品質的跨越的具體表現。在整部二輪《寧波市志》中,記述歷史發展的總方向是運動、變化、發展和前進,是寧波整個社會組成的相關因子在質和量方面的提升和改變,是整個社會運動向前發展的過程的記述。

在二輪《寧波市志》中,通篇灌注了前景、發展、提升的脈絡。二輪《寧波市志·人民政協卷》中,著重記述的是寧波政治文明的不斷提升,如政協委員構成的結構的不斷細化合理,政協工作的日趨多樣并且深入基層。政協工作主要的方面:政治協商形式日益豐富,內容涵蓋寧波市各個方面;民主監督切實維護政治民主、民生利益;參政議政為寧波的重大發展提供科學決策,促進寧波社會經濟發展。人民政協卷把人民政協制度不斷完善發展的過程記述下來了,并且把政協工作的實績也記述下來。在二輪《寧波市志》中,縣、市(區)卷的經濟數據是很鮮明的例證。以二輪《寧波市志·象山縣卷》為例,1991至2010年象山縣經濟總量的構成以及數據分析,可以明顯看到象山社會經濟的巨大進步;象山縣居民人均收入的提升,生活用品的擁有程度的提升和生活條件的改善,可以看到象山人民生活水平的提高。象山開漁節、民俗文化的開發和文化遺跡的挖掘,可以看到象山人民精神文明的一部分;象山縣內建筑產業、針織產業,海洋產業的實際例子和數據,可以看到象山建設的縮影。這樣整部二輪《寧波市志》中指導思想和評價標準,是明確、恰當、合適的。

 

三、馬克思社會發展理論的方法論對地方志編修工作的意義

國務院辦公廳關于印發全國地方志事業發展規劃綱要(2015-2020年)的通知中明確了地方志編修的原則。其中第一條堅持正確方向。堅持走中國特色社會主義文化發展道路,堅持為人民服務、為社會主義服務的方向,通過編修和開發利用地方志成果,為培育和踐行社會主義核心價值觀提供豐富、優秀的精神文化產品。第六條堅持修志為用。發揮地方志資源優勢,全面提升開發利用水平;拓寬用志領域,提升服務大局能力,為黨政機關、社會各界和人民群眾服務;加大宣傳力度,提高全社會讀志用志水平。馬克思社會發展理論的方法論,對于地方志編修的正確方向和修志為用這兩個原則有直接的指導意義,明確了地方志編修的思想內涵,也明確了地方志工作的意義和作用。馬克思社會發展理論的方法論與這兩個地方志編修的基本原則是高度契合的,是地方志編修的重要理論來源和方法論。

馬克思社會發展理論的方法論是馬克思關于社會發展、人的本質和社會再生產的一些基本觀點,如社會發展是生產力、生產關系與上層建筑之間的對立統一運動過程;人的本質不是孤立的抽象人,而是一切社會關系的總和,人的需求是多層次的,并隨著生產的發展而發展和豐富起來;社會再生產是物質資料再生產、人口再生產、生產關系再生產的統一。就產品再生產而言,包括物質產品、服務產品和精神產品的再生產,等等,具有普遍的意義,當然也適用于社會主義、共產主義社會的發展。馬克思社會發展理論的方法論是人、自然、實踐、生產力、生產關系、物質文明、精神文明等各個因素相統一的方法論,“以人為本”的方法論;人串起了所有的關系和所有的因素。馬克思社會發展理論的方法論是馬克思主義核心理論的組成部分。中國共產黨是以馬克思主義為理論基礎的政黨。在《全國地方志事業發展規劃(2015-2020年)綱要》要求地方志編修要按照四個全面戰略部署,黨和國家對地方志工作提出了新任務新要求,強調要高度重視修史修志,把歷史智慧告訴人們。地方志編修工作必須服從于中國共產黨的總體部署,所有的工作與思想必須為中國共產黨的工作開展服務。中國共產黨是馬克思社會發展理論在中國總的踐行者,是實現整個社會徹底消滅貧窮、實現共同富裕的政黨。馬克思社會發展理論的方法論時刻體現在中國共產黨的方針、政策中。地方志編修是中國共產黨工作開展的一部分,應該堅持并把馬克思社會發展理論應用到實際編修工作中去。《全國地方志事業發展規劃(2015-2020年)綱要》中提到的修志要為人民服務、為社會主義服務,要培育和踐行社會主義核心價值觀;以及修志為用,為社會主義建設和精神文化建設提供智力支持;這是方志工作者的責任和義務,也是方志工作者的工作方向和意義所在。地方志編修工作必須緊緊圍繞中國共產黨的需要開展,為中國共產黨的執政提供歷史智慧,把中國共產黨領導下的國家歷史記錄下來,地方志編修的歷史與中國共產黨的歷史是一致的。

總的來說,馬克思社會發展理論的方法論立足于“以人為本”、“自然存在”“實踐創造”和“精神引領”,是以人與生產實踐、生產力與生產關系、認識與發展相統一的學說,是社會怎么一步一步從低級向高級發展的方法論。作為中國共產黨執政實踐的一部分,地方志編修必須以中國共產黨為中心開展進行。馬克思社會發展理論的方法論符合地方志編修工作的需要和要求,地方志編修必須依據馬克思社會發展理論的方法論,把社會怎么一步一步從低級向高級發展的過程,按照史實忠實的記述下來,到為人民服務、為社會主義建設服務、為社會主義精神文明服務的功能和作用。

 

 

作者:鄭國志

工作單位:寧波市史志研究中心

職稱:助理研究員

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