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簡談村志編寫要點及其意義
發布處室:寧波史志網 ?發布日期:2018-12-07 ?來源: 閱讀次數:
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簡談村志編寫要點及其意義

 

孫中文

 

要:村志屬地方志最基層的志種,作為對舊時代家(族)譜的替代,它的編寫宗旨是傳基層歷史、彰地方特色、寫百姓生活、為人民立傳。村志闡述鄉村地理環境、歷史沿革、經濟物產、民俗風情、文化教育、鄉賢人物、居民人口、通訊交通、村鎮建設、黨政社團、風景名勝等狀況,發掘、傳承、弘揚優秀傳統文化,是尋根、鑄魂、聚心的一種有效形式。因此,村志同國史、方志一樣起著存史、資政、育人的作用。編纂村志,可以有效地保護傳統村落文化,吸取傳統村落文化精髓,增強人民群眾的自信心和凝聚力。本文先簡述村志對家譜的傳承與發展,再敘述村志編寫要點及,最后指出村志編寫的意義。

關鍵詞:村志 編寫 要點 意義

 

村志對家譜的傳承與發展

家譜,又稱宗譜、族譜,是一個族姓人的譜系文牒。它記述一個族姓人的源流世系,是同族人崇宗敬祖、論輩份序長幼的一種特殊形式的文獻。如今傳世的家譜大都是晚清至民國期間續修編定,由于歷史的原因,民間宗譜經歷坎坷,腐蝕損毀,少人問津。改革開放以來,民間續修宗譜的活動此起彼伏,很好保護民間文化遺產。

(一)民間續修宗譜的作用。首先有利于人們了解傳統,增進和諧。由于歷史原因,年輕人對本地的歷史文化和宗族的情況了解越來越少,愛家鄉的觀念越來越淡漠。有的同村同姓的人之間不知輩份大小,在外面碰到同姓的人,都稱是本家,更不知相互的關系。通過續修宗譜,使大家可以知道本族的源流、祖上的歷史文化名人以及各自的排行輩份,相互間的關系會更為和諧。其次有利于保護民間文化遺產。續修宗譜以傳統的宗譜為根據。續修宗譜,理事的人就要千方百計地把本族的宗譜收集匯總起來,保障傳統宗譜的完整性。這也有利于傳統宗譜的保護。人們續修宗譜,少不了要議到宗祠。集體化的時候,有的宗祠用作辦村小學,有的作生產隊倉庫。包產到戶后,宗祠成了村民堆放雜物的場所,有人使用,少人管理,許多宗祠都破爛不堪。修編宗譜時,倡議集資,修復宗祠,這也加強農村古建筑的保護。新宗譜編好后,許多地方都要舉行祭譜活動。祭譜時,有的地方請老藝人精心制作裝飾精美的祭品,編排當地傳統的民間表演節目,使一些傳統的民間藝術項目得到了恢復和保護。

(二)民間續修宗譜存在的問題。由于續修宗譜都是民間自發組織進行,主持修編的人員缺乏專業的學習和培訓,各自修編的宗譜或多或少地存在一些問題。

一是入譜人口存在缺漏現象。續修宗譜的基本要求,是把本族姓的人都編入宗譜。因此,民間特別重視修譜時對入譜人口的調查核實。古時續修宗譜,宗祠有租額收入,有公共的經費開支?,F今續修宗譜沒有公共的經費,全都按人口分攤。一個大族姓中,總有個別人家庭經濟困難,交不出人頭經費;也難免有個別不關心、不支持修編宗譜的人,不愿交人頭經費。根據筆者了解,有的地方修譜時,對確實困難而交不起人頭經費的,采取免交的辦法。但也有的明確規定,不交經費的人口就不編入宗譜。這就人為的造成入譜人口的缺漏。二是修編的內容缺乏統一規范。續修宗譜是民間行為,主筆的人多缺乏專業的學習和培訓,修編時缺乏統一的標準。有的人家庭條件好,修譜時自愿捐贈款項,有的人在地方上有一定的地位,在世系表中就出現增寫內容的情況。三是修編的內容缺乏延續姓。傳統的宗譜中,歷史人文和民俗風情的內容較為豐富,是寶貴資料。如今續修宗譜時,注重對人口的調查編寫,而對歷史人文和民俗風情的內容卻顯得重視不夠。為此,建議政府有關部門組織開展民間宗譜方面的調查研究,召集民間續修宗譜人員的座談會,交流修譜的經驗和體會,探討存在的問題;組織民間修譜人員的培訓,規范其從業行為。

(三)村志對家譜的傳承與發展。村志編修,既標志著官修地方志的終極延伸與傳統文化的民間覆蓋,又是在新的歷史條件下地方志對家譜的替代。因此,它必須肩負起傳統文化兩種文獻文本的傳承使命。習近平同志在關于浙江《白沙村志》的談話中就明確要求村志要連續編修。一是對家譜體例、內容的借鑒與傳承。家譜舊時的結構體式有綱目體、條目體、混合體3種。新中國成立以后,又大量采用地方志的章節體(篇章節目體)。家(族)譜的記述內容在很多方面是值得借鑒的。如人物是家譜的核心內容,也是志書中不可或缺的一部分。志書借鑒家譜中人物傳、人物行狀的取材和寫法,并增加表、錄等體裁,通過故事和細節讓人物鮮活起來。村志中的人物,對百姓而言十分熟悉,就在身邊。立起一個人物,就等于樹起一面道德的旗幟。二是對家譜“青史留名”觀念的繼承。中國人都有“青史留名”的情結。“青史”就是國史、地方志和家譜。無論權力、地位、財富有何不同,留一個好口碑,留一個好名聲,這是人們的共同追求。在民間的土地上,為百姓留名的是家譜?,F在家譜沒有了,但家庭還有,民間的好人、善人、賢人和能人還有。因此,編寫村志,讓每一個普通中國人都有“青史留名”的機會,給每一個家庭一個展現優良家風的平臺。社會主義新方志的根本屬性是人民性。村志由于是最基層行政單位的志書,它所表現的人民性更具體、更全面、更直接。許多村志除設章節記述姓氏、人丁、家庭、人物外,還以一篇或數章重點記述人民生活(有的稱居民、居民生活、民生或民情),讓優秀的村民、居民、模范家庭青史留名,這是時代的需要,也是彰顯地方志本質屬性的需要。

 

村志編寫要點

村志是記載一村范圍內自然和社會諸事物歷史與現狀的資料性文獻。首輪新方志編修中,村志編修未列入政府規劃,但全國各地許多村莊自發修志,數量大大超過舊村志,僅浙江省就有數百種。與舊時大多是個人修纂不同,新村志絕大多數是由村委會主持,少部分為個人編修。第二輪修志時,村志和鄉鎮志、部門志、行業志、專業志等仍未列入中國地方志指導小組主持制定的國家規劃,但地方編修村志的積極性很高且正自下而上發展起來。村志編寫要點主要體現在以下方面;

(一)資料收集。編修村志所用的資料,同編修省、市、縣志一樣,可分為文獻資料、實物資料和口述資料3類。不同的是,關于村莊的文獻資料很少,所以編修村志應更重視實物資料特別是口述資料。一是文獻資料。收集文獻資料可從查閱檔案入手,先查閱村委會和鄉鎮檔案室的檔案,再到有關部門去查閱檔案。如:到鄉鎮財政所收集財務收支和稅賦方面的資料;到土地管理所收集有關土地數量和征用等方面的資料;到武裝部收集征兵參軍方面的資料;到教育局和有關學校收集在校生和升學方面的資料;到派出所收集戶口、人口方面的資料。還要查閱書籍報刊,比如收集地理、歷史事件、重大活動等方面的資料可查閱市、縣志書和年鑒等;收集姓氏人口、家族歷史、歷史人物的資料可查閱家譜族譜;收集各級領導到本村考察等資料可查閱報刊。收集文字資料主要在本地,必要時也需到外地。二是實物資料。有關村莊的文獻資料有限,編修村志要下大氣力收集實物資料和口頭資料。編志伊始,村委會要印發給村民的公開信,通報修志事宜,號召村民提供修志資料。實物資料包括傳統生產工具和生活用品,舊時商鋪的賬簿、家庭收支賬簿等。凡是和村莊歷史、人物、事件有關的實物資料都在征集之列。所有實物資料都要登記、整理,由專人管理,妥善保存。三是口述資料。關于村莊的起源和發展,諸姓的落戶和繁衍,本村的名人事跡和重要事件,村風民俗、生活習慣、逸聞異事、傳說故事、童謠民歌以及農業合作化、包產到戶等,大多沒有文字記載,而是保存在村民的記憶中。這些資料是編修村志必不可少的,而且很重要,需要從村民記憶中挖掘。采取的方式有召開座談會、進行個別訪談和約請撰寫回憶錄等。四是注重實地考察。一村范圍小,本村人對本村事物又很熟悉,只要還存在的,進行實地考察并不困難,而且能得到準確的資料。如村周環境、建筑和其他實物,街巷、宅基等都應實地考察,并借助測量、繪圖、照相等手段。

(二)主要內容。村志記載村莊的方方面面,內容很豐富,最主要的有以下3個方面:一是村莊狀況。村志完整、全面、清楚地記載村莊的基本面貌,使人看后能知曉該村莊是個什么樣子。隨著經濟條件的改善,有些富裕起來的農民在舊村之外蓋新居,逐漸形成新村。村志對舊村、新村都要記載。二是村民生活。新中國成立前,村志要通過具體事例(包括典型個例),寫出當時村民的貧窮程度和狀況。新中國成立到現在,要通過衣、食、住、行及文化生活諸方面的變化,寫出各個時期村民生活水平的逐步提高。這樣“新舊社會兩重天”和“村民生活逐步提高”的結論也就很清楚地反映出來了。三是家譜世系。1984年,國家檔案局、教育部、文化部《關于協助編好〈中國家譜綜合目錄〉的通知》就指出:“家譜是我國寶貴遺產中亟待發掘的一部分,蘊藏著大量有關人口學、社會學、民族學、民俗學、經濟史、人物傳記、宗教制度及地方史的資料。它不但對開展學術研究有重要價值,而且對當前某些工作也起著很大作用。”20世紀80年代以來,在全國掀起修志熱潮的同時,隨著社會經濟的發展和臺、港、澳地區及世界各地宗親尋根問祖熱潮的興起,民間修譜再現高潮。歷史上,方志、家譜都是分別編寫,近年來在村志編修中,出現二者融合的趨勢,家譜世系成為村志的重要內容。這是村志內容在現實形勢下的創新,對拓寬村志記述范圍、拉近村志與全體村民的關系、提高村志的利用價值,都有積極意義。村志記載家族世系有以下3種模式:設置家族世系章,設置諸姓村民章設姓氏譜系節,設家族史章。

(三)篇目設計。村志應遵循方志設計篇目的共同原則,如事以類聚,類為一志(目),先橫后縱,橫排縱述。但由于村莊轄域小、人口少、事務雜,在記述內容和篇幅方面,村志和縣、區志差別很大,所以村志不能機械地模仿縣、區志篇目。村與村在轄域、人口、事務、特點等方面差別也很大,所以也不宜照抄別村的篇目。內容決定形式,村志的篇目應根據本村的具體事物來設計,從實際出發,以方便對村情的記載。一般宜設兩三個層次。本村獨有或具有本村特點的事物,可用升格法單設章節。標題概念要與本村事物正好相合,不可因盲目模仿縣志標題而造成概念外延過大。人民生活與人物家庭是村志的主要記述內容,同時應加強地方特色的記述,故其基本結構模式可以設置為:基本地情+地方特色+黨政百業+人民生活+人物家庭。人民生活篇和人物家庭篇是村志的主體,卷首和卷末是必不可少的。

卷首:版權頁、署名頁、行政區劃圖、領導關懷照片、集體榮譽照片、上級表彰的先進或典型人物與家庭、地情與地方特色分類照片 (圖片)、題詞頁、序言、凡例、目錄。

概述、大事記:概述、大事記類屬基本地情編,但因其已成為當代地方志之專門體式,故依例前置于卷首?;镜厍槠?可設自然環境、地理位置、建置沿革、治所域(村、社區)名(附下屬單位)、姓氏人口(含姓氏源流、遷徙,人口統計與人口控制)、風光勝跡、經濟社會等章。地方特色篇:對一個或多個地方特色事物進行重點記述。凡一個特色事物者,則據其本體情況設章;凡多個特色事物者,則可以一個或多個特色事物立章。即就縣、市及以上范圍而言,無論山川物產、文物古跡、百業百工、飲食物件,凡人無我有、人有我優、人少我多、人小我大、人后我先之事物,便是村或社區的地方特色事物。

黨政百業篇:可設黨派群團、政權政務、主要產業(村志指包括農業、工業、服務業、金融業、電信業等方面;城市社區志則為本社區之“城市功能”)、道路運輸、公共經濟、文教衛體科技等章。

人民生活篇:城市社區有城中村的農民,農村行政村大多有工業企業的工人,因此取名人民生活。本篇可設衣食住行用、收益消費、各業稅費、教育醫療、文化娛樂、風俗習慣、宗教信仰、方言諺語、新風美德(如擁軍敬老、扶貧助學、公益捐款、見義勇為、學雷鋒行動等)等章。不難看出,此篇將三級志書中社會部類的內容已全部融入其中。因為在社會組織的最基層單位,如果沒有人民生活,社會也就不復存在。

人物家庭篇:可設人物(含人物傳、人物簡介、分專業類別之人物錄)、家庭(以姓氏或方位為序設節,以戶主姓名為目名,對本域家庭逐一記述。每目設家風家訓、歷史傳承、家庭及成員榮譽、家庭經濟狀況、家庭成員簡介等要素。這些要素有則記之,無則不記)兩章。

卷末:附錄(文獻碑刻輯存,各學科著作簡介,文學藝術作品選錄,天災、人禍、警示錄,重要證據,駐本地單位)、征引及參考文獻等。

 

村志編寫的意義

村志同國史、方志一樣起著存史、資政、育人的作用。編寫村志,一批傳統村落凸現在人們面前,激勵做好傳統村落保護、開發和利用,以達到弘揚村落文化,弘揚田園文化,激勵人們奮發向上,增強人們的自信心和凝聚力。主要體現在以下方面。一是保護傳統村落的自然環境,自然環境是人類賴以生存、發展和從事生產勞動、生活及其它各種活動的資源。在開發自然資源的過程中要加強對自然環境的保護,要制訂自然資源的利用和保護規劃。就目前而言就是要做好五水共治工作,實現山清水秀,永續利用。二是保護好傳統村落的風景名勝文物古跡。風景名勝文物古跡是老祖宗留給我們的文化遺產。由于歷史文物古建筑建造年代久遠,白蟻侵蝕和腐爛嚴重,賦予我們必須加強保護的責任。目前,對傳統村落重申報,對文物古跡輕保護的現象十分嚴重,在舊村改造時任意拆毀歷史文物古建筑,將風景名勝文物古跡夷為平地。我們要加強村莊風景名勝的保護,保護好村莊水口的風水林,保護好村莊的歷史文物古建筑。三是保護傳統村落的宗親文化。村落大多由宗族聚居而成,村落傳統文化是宗親文化的集合。在宗親家族的發展中,數百年甚至千年延續不衰,就是靠宗親文化維系。其生命活力的源泉是人生智慧,人生智慧的核心就是一個和字,人和萬事興,家和、族和、村和,先人就是以和“文化”推進傳統村落的發展。每個宗族,每個村落不僅要凝聚自己的智慧,還要能夠容納別人的智慧,并且能夠讓別人的智慧在自己的事業上最大限度發揮能量和作用。因此,編纂村志,將傳統村落文化涵蓋自然景觀、人文景觀和先賢文化,是傳統村落在悠久的歷史發展中,逐步形成的人與人、人與自然天地和諧統一的相處方式,也是村落的靈魂和人們心靈的故鄉。

 

主要參考文獻:

1、戴佳臻:《白沙村志》在姓氏、家庭、人口記述上的創新,《中國地方志》2015年第5期。

2、張文:《廣西古村鎮歷史文化資源與史志編修》,《中國地方志》2015年第5期。

3、易介南、任國瑞:論從家族修譜到社區、行政村修志的現代轉換,《中國地方志》2018年第1期。

4、浙江省江山市風林鎮白沙村志編纂領導小組:《白沙村志》,方志出版社,2012年。

 

者:孫中文

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